Barbareschi racconta la sua favola politica: l’Italia in vendita

Nel 2015, durante una profonda crisi economica, il governo greco si trovò di fronte a una proposta controversa: vendere alcune delle sue isole dell’Egeo. Anche se l’idea non si concretizzò mai, questa suggestione divenne il punto di partenza per il film “Paradiso in vendita”, diretto da Luca Barbareschi. Presentato alla Festa di Roma e in sala dal 24 luglio, il film, distribuito da Altre Storie, offre una prospettiva unica su un tema di grande attualità: la vendita dell’identità culturale e territoriale di un paese.

La trama di un’isola immaginaria

La trama del film si ambienta in un’isola immaginaria siciliana chiamata Fenicusa, dove il governo italiano, in bancarotta, decide di vendere l’isola ai francesi. Questo scenario, pur essendo frutto della fantasia del regista e sceneggiatore, si ispira a eventi reali che hanno caratterizzato la storia recente dell’Italia e dell’Europa. La vendita dell’isola diventa così una potente metafora delle crisi economiche che hanno colpito molte nazioni, in particolare quelle del Mediterraneo, e delle conseguenze che queste hanno sulle identità locali.

Il personaggio principale, François, interpretato da Bruno Todeschini e soprannominato Richelieu, rappresenta l’archetipo dell’uomo di potere che, sotto le spoglie di un benefattore, cerca di acquisire le proprietà degli isolani. La sua strategia è caratterizzata da:

1. Manipolazioni
2. Negoziazioni
3. Compravendite

L’obiettivo finale è ottenere il controllo totale su Fenicusa. Tuttavia, la bellezza e la cultura dell’isola non possono essere facilmente comprate, e gli isolani, inizialmente ignari del piano in atto, si ritrovano a dover affrontare una battaglia per la loro terra e la loro identità.

La resistenza degli isolani

In questo contesto, emerge la figura di Mariana Torre, interpretata da Donatella Finocchiaro. Mariana è la sindaca dell’isola e una donna affascinante e carismatica, simbolo della resistenza degli isolani. La sua lotta non è solo per proteggere le case e i negozi, ma per difendere la lingua, la bandiera e la cultura di una comunità che si rifiuta di essere svenduta. Attraverso il suo personaggio, Barbareschi sottolinea l’importanza dell’identità, specialmente in un’epoca in cui la finanza speculativa sembra avere il sopravvento su valori come la comunità e la cultura.

“Ho nel cuore l’isola di Filicudi e allora ho ambientato tutto lì,” afferma Barbareschi, evidenziando il legame personale che ha con il luogo e come questo abbia influenzato il suo racconto. La scelta di ambientare la storia in Sicilia non è casuale: l’isola è simbolo di una cultura ricca e stratificata, ma anche di una bellezza minacciata da forze esterne.

Una critica alla mercificazione culturale

Il film si presenta come una critica alla mercificazione delle identità culturali e al rischio che le comunità locali corrono di perdere il proprio patrimonio a causa di interessi economici. In un mondo sempre più globalizzato, dove il capitale sembra prevalere su ogni altro valore, Barbareschi invita a riflettere sull’importanza di preservare le radici culturali e il senso di appartenenza a un luogo.

Le dinamiche di potere rappresentate nel film potrebbero essere paragonate a situazioni reali in cui, in molte parti del mondo, le identità locali vengono messe a repentaglio da decisioni politiche e finanziarie. La lotta di Fenicusa diventa così un simbolo universale di resistenza, un richiamo alla consapevolezza e alla difesa delle proprie origini in un contesto di crescente omologazione.

In questo senso, “Paradiso in vendita” non è solo un’opera di intrattenimento, ma un’opportunità per il pubblico di interrogarsi su temi cruciali come la proprietà, la cultura e l’identità in un’epoca di crisi. Il film ci invita a considerare le implicazioni delle scelte politiche e economiche e ci ricorda che, in fondo, la vera ricchezza di un paese risiede nella sua cultura e nel suo patrimonio umano.

Barbareschi, con la sua visione artistica e il suo impegno nel raccontare storie che parlano di attualità, riesce a dare voce a una narrazione necessaria, che invita alla riflessione e alla discussione. La favola-politica che ci presenta è, in definitiva, una celebrazione della capacità delle comunità di unirsi e resistere di fronte alle avversità, un messaggio di speranza per un futuro in cui l’identità e la cultura siano sempre al centro delle scelte politiche e sociali.